Joey-Lynn Wabie and Alicia Williamson
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Storytelling Journey of Oshkimadizijik Inéwin From the Bush
This Webinar was presented and recorded on September 26, 2023.
In this Webinar, we share how the land and community are ‘our relations’ and how we work together with them in order to heal and weave a blanket of care for ourselves and those around us.
Oshkimadizijik Inéwin (Youth Voices) purpose, in the beginning, was to share education and awareness with the general public through their perspectives on truth and reconciliation via social media. We created space online to share our experiences through Facebook, Instagram, and Twitter accounts with the goal of posting educational content on truth and reconciliation consistently. Our perspectives on reconciliation changed, as a result of what happened during the Wet’suwet’en raids. We decided to focus on the reclamation of cultural identity through sharing the ways we practice our culture instead of focusing on reconciling with non-Indigenous peoples. We are now focusing on reclamation of culture, language, and identity through stories from the older generations, which includes Elders and traditional knowledge sharers.
The Indigenous Youth & Community Futures Fund (IYCFF) through the Laidlaw Foundation funds our current project: Stories from the Bush. This project includes working with Anishinaabe (Algonquin & Ojibwe) communities for youths to learn about culture, land, and language. We have hosted two out of four seasonal community gatherings/workshops to learn land-based skills and gather “Stories from the Bush.” We have invited community members from the two community gatherings to author chapters discussing their relationships with the land. We, as the youths, will facilitate the publishing process and edit this collection, whilst authoring our own stories throughout the project as well.
Webinar Recording
Learning Objectives
After participating in this Webinar, participants will better be able to:
- Understand how youths are working in their communities on cultural reclamation with the older generation and discuss the cultural importance of this type of knowledge transfer.
- Discuss why cultural identity in Indigenous youths is imperative and that youths can speak from a place of understanding, awareness, and knowledge to advocate for their space in this world.
- Start planning on how to bring land into their practices as part of youths’ healing from intergenerational and current trauma.
Speakers
Dr. Joey-Lynn Wabie is an Algonquin Anicinabe ikwe from Mahingan Sagahigan (Wolf Lake) First Nation in Quebec. Her anicinabe nooswin is ziigwankwe which loosely translates to spring woman. She is an Associate Professor in Indigenous Social Work at Laurentian University located on Atikameksheng Anishnawbek territory (Sudbury, Ontario). Joey-Lynn works in the community at the grassroots level focusing on wellness, culture, and bringing people together. Her research interests are Indigenous youth's perspectives on Truth & Reconciliation, spiritual wellness/healing, and land-based teaching/learning.
Alicia Williamson is a member of Wiikwemkoong Unceded Territory and the Anishinaabek Nation. Her anishinaabe nooswin is bizaanaagimisin nibi kwe (Calm Water Woman). She was raised in Little Current, Ontario. Currently, she is an MSW Indigenous Field of Study graduate student at Wilfred Laurier. She loves learning and creating/crafting. Her grandmother was an artist who worked with quills, birch bark and many natural materials. Over the past couple of years Alicia has been working to reclaim these practices. She has learned how to harvest birch bark and sweetgrass, how to bead and quill (drying, cleaning, sorting), how to sew sweetgrass turtles, mitts, moccasins and ribbon skirts. She loves being on the land and nurturing her natural relationships.
Le parcours des Récits de la brousse d’Oshkimadizijik Inéwin
Ce Webinaire a été présenté et enregistré le 26 septembre 2023.
Dans ce webinaire, nous expliquons comment la terre et la communauté sont « nos proches parents » et comment nous travaillons ensemble avec elles pour guérir et tisser une couverture de soins pour nous-mêmes et pour les personnes qui nous entourent.
L’objectif d’Oshkimadizijik Inéwin (les voix des jeunes), au début, était de partager de l’éducation avec le grand public et de le sensibiliser en communiquant leurs perspectives sur la vérité et la réconciliation sur les médias sociaux. Nous avons créé un espace en ligne pour partager nos expériences sur Facebook, Instagram et Twitter dans le but de publier régulièrement du contenu éducatif sur la vérité et la réconciliation. Notre point de vue sur la réconciliation a changé à la suite des événements survenus pendant les raids des Wet’suwet’en. Nous avons décidé de nous concentrer sur la réappropriation de l’identité culturelle en partageant les façons dont nous pratiquons notre culture au lieu de nous concentrer sur la réconciliation avec les peuples non autochtones. Nous mettons maintenant l’accent sur la réappropriation de la culture, de la langue et de l’identité par l’entremise des récits des générations plus âgées, qui comprennent les aînés et les personnes qui partagent le savoir traditionnel.
Le Fonds pour l’avenir des jeunes et des communautés autochtones (IYCFF) par l’entremise de la Laidlaw Foundation finance notre projet actuel : Récits de la brousse. Dans le cadre de ce projet, nous travaillons avec des communautés Anishinaabe (Algonquines et Ojibwées) pour permettre aux jeunes de se renseigner sur la culture, la terre et la langue. Nous avons organisé deux des quatre rassemblements/ateliers communautaires saisonniers pour leur permettre d’acquérir des compétences liées à la terre et pour recueillir des « récits de la brousse ». Nous avons invité les membres de la communauté des deux rassemblements communautaires à rédiger des chapitres sur leurs relations avec la terre. En tant que jeunes, nous allons faciliter le processus de publication et éditer cette collection, tout en rédigeant nos propres récits tout au long du projet.
Enregistrement du Webinaire
Objectifs d'apprentissage
Après avoir participé à ce webinaire, les participant.e.s seront mieux en mesure de :
- Comprendre comment les jeunes travaillent dans leurs communautés à la réappropriation culturelle avec les générations plus âgées et discuter de l’importance culturelle de ce type de transfert de connaissances.
- Expliquer pourquoi l’identité culturelle chez les jeunes Autochtones est essentielle et comprendre que les jeunes peuvent parler d’une perspective de compréhension, de prise de conscience et de savoir pour défendre leur espace dans ce monde.
- Commencer à planifier la façon d’intégrer la terre à leurs pratiques pour aider les jeunes à guérir des traumatismes intergénérationnels et actuels.
Conférencières
La Dre Joey-Lynn Wabie est Algonquine Anicinabe Ikwe de la Première Nation Mahingan Sagahigan (lac Wolf) au Québec. Son anicinabe nooswin est ziigwankwe, ce qui se traduit vaguement par « femme de printemps ». Elle est professeure agrégée en travail social autochtone à l’Université Laurentienne, qui est située sur le territoire Atikameksheng Anishnawbek (Sudbury, Ontario). Joey-Lynn travaille dans la communauté au niveau local, en mettant l’accent sur le bien-être, la culture et le rapprochement des gens. Ses recherches examinent les points de vue des jeunes Autochtones sur la vérité et la réconciliation, le mieux-être spirituel et la guérison, ainsi que l’enseignement et l’apprentissage axés sur la terre.
Alicia Williamson est membre du territoire non cédé de Wiikwemkoong et de la nation Anishinaabek. Son anishinaabe nooswin est bizaanaagimisin nibi kwe (Femme d’eau calme). Elle a grandi à Little Current, en Ontario. À l’heure actuelle, elle fait sa maîtrise en travail social dans le programme Indigenous Field of Study à Wilfred Laurier. Elle adore apprendre, créer et faire de l’artisanat. Sa grand-mère était artiste; elle travaillait avec des plumes, de l’écorce de bouleau et de nombreux matériaux naturels. Au cours des dernières années, Alicia s’est employée à se réapproprier ces pratiques. Elle a appris comment récolter l’écorce de bouleau et le foin d’odeur, comment faire du perlage et traiter les plumes (séchage, nettoyage, tri), et comment coudre des tortues de foin d’odeur, des mitaines, des mocassins et des jupes à rubans. Elle adore se retrouver sur la terre et entretenir ses relations naturelles.
